A Constituição da República da Índia[1] garante a liberdade religiosa, e o país tem uma forma distinta de secularismo que foi concebida para tratar as tradições religiosas de forma igual. No entanto, desde que o Primeiro-Ministro Narendra Modi e o Partido Bharatiya Janata (BJP) chegaram ao poder em 2014, o secularismo indiano não tem protegido adequadamente a liberdade religiosa das comunidades minoritárias.

Com mais de 2.000 grupos étnicos, mais de três mil grupos de castas, pelo menos seis religiões e mais de 122 línguas faladas,[2] a Índia tem uma longa história de conflitos inter-religiosos. Estes conflitos remontam aos tempos pré-coloniais, quando as guerras entre o império muçulmano Mughal e os hindus Marathas eram tão religiosas como políticas.[3] Durante o movimento de independência do subcontinente e a divisão de 1947 que criou a Índia e o Paquistão como nações independentes, surgiram grupos nacionalistas hindus com forte influência política, social e cultural. Estes grupos são conhecidos coletivamente como Sangh Parivar (organização ou associação familiar), incluindo o Rashtriya Swayamsevak Sangh (Organização Nacional de Voluntários, RSS), e cresceram drasticamente desde a eleição de Narendra Modi. Os membros de várias organizações do Sangh Parivar ocupam atualmente cargos de topo no Governo, nas forças armadas e no meio acadêmico.

A liberdade religiosa é garantida pelo artigo 25.º da Constituição, que afirma que “todas as pessoas têm o mesmo direito à liberdade de consciência e o direito de professar, praticar e propagar livremente a religião”. O artigo 27.º estabelece que ninguém pode ser obrigado a pagar impostos destinados à promoção ou ao financiamento de uma determinada confissão religiosa, enquanto o artigo 26.º salvaguarda a liberdade de “todas as confissões religiosas” de “criar e manter instituições para fins religiosos e caritativos” e de “gerir os seus próprios assuntos em matéria de religião”. O artigo 30.º define o direito das minorias, incluindo as minorias religiosas, a estabelecer e administrar as suas instituições de ensino.

Apesar do estatuto secular oficial da Índia, vários governos federais e estatais promulgaram leis que restringem a liberdade religiosa de indivíduos, instituições e grupos. Em dezembro de 2024, a Lei dos Locais de Culto de 1991 tornou-se proeminente porque os grupos de interesse hindus tinham apresentado inúmeras petições para inspecionar os edifícios religiosos muçulmanos, a fim de verificar se tinham sido outrora locais de templos hindus. Para evitar litígios, a lei visava manter a identidade religiosa dos locais de culto tal como eram em 1947. Foi objeto de análise pelo Supremo Tribunal depois de a polícia do Uttar Pradesh ter matado cinco homens muçulmanos que protestavam contra uma vistoria autorizada pelo tribunal à mesquita Shahi Jama Masjid na cidade de Sambhal.[4] A 12 de dezembro de 2024, o Supremo Tribunal proibiu os tribunais civis de intentar novas ações judiciais para contestar a propriedade e o título de propriedade de qualquer local de culto ou de ordenar a realização de vistorias nos locais em litígio.[5]

Em novembro de 2024, o Ministério dos Assuntos Internos emitiu um aviso declarando que qualquer ONG cuja aceitação de financiamento estrangeiro afetasse a harmonia social ou religiosa seria “confrontada com o cancelamento da sua licença FCRA (Foreign Contribution Regulation Act)”. Este cancelamento impossibilita as ONG de receberem donativos estrangeiros e muitas foram obrigadas a cessar as suas atividades. Em 2024, existiam apenas 15.947 licenças FCRA ativas, enquanto 35.488 licenças tinham sido canceladas ou tinham expirado e não tinham sido renovadas.[6]

Com frequência crescente desde 2014, as autoridades congelaram as contas bancárias de organizações, recorrendo à FCRA de 2010. Muitos observadores acreditam que o atual Governo utilizou a lei de forma seletiva para visar ONG filiadas em comunidades religiosas minoritárias, restringindo, por exemplo, o trabalho de organizações humanitárias e de desenvolvimento cristãs.[7] Em janeiro de 2024, a licença FCRA da World Vision foi cancelada após ter sido suspensa durante três anos. Isto significa que a World Vision India já não está autorizada a receber financiamento internacional, o que terá um grande impacto nos seus esforços humanitários e de desenvolvimento.[8]

A regulamentação estatal das instituições religiosas, tanto majoritárias como minoritárias, tem afetado a liberdade religiosa. Desde a independência, um grande número de templos hindus tem sido regulamentado pelos governos estatal e central. O n.º 2 do artigo 25.º da Constituição estabelece que o Estado pode aprovar leis que regulamentem a atividade religiosa e garantam a abertura das instituições hindus a todas as classes de hindus.[9] Em setembro de 2024, a Vishwa Hindu Parishad (VHP), uma grande organização nacionalista hindu, exigiu que o Partido Bharatiya Janata (BJP), no poder, “libertasse os templos hindus” do controle governamental. A exigência foi feita depois de o ministro-chefe de Andhra Pradesh ter acusado o anterior Governo de ter permitido que um dos maiores templos da Índia utilizasse gorduras animais para preparar a comida do templo.[10]

Em 2024, o Tribunal Superior de Tâmil Nadu decidiu que as instituições de ensino minoritárias, que incluem escolas e colégios cristãos e muçulmanos, devem estabelecer um processo de recrutamento aberto, no qual indivíduos de todas as religiões se possam candidatar a empregos, especialmente se o Governo apoiar a instituição. O tribunal tomou esta decisão em resposta à diocese católica de Tirunelveli, que estava nomeando pessoas com base na antiguidade diocesana. O tribunal declarou que exerceria os poderes de controle judicial ao abrigo do artigo 226.º da Constituição se houvesse qualquer violação dos direitos dos candidatos elegíveis.[11] Também em 2024, os tribunais superiores apelaram à formação de um organismo estatal em Tâmil Nadu para gerir as propriedades dos cristãos e os processos de recrutamento.[12]

Numa nota mais positiva, em 2024, o Supremo Tribunal confirmou a Lei do Conselho de Educação das Madrassas do Uttar Pradesh de 2004 (que assegura que o ensino nas madrassas – escolas islâmicas – cumpre as normas educativas exigidas, respeitando simultaneamente a sua natureza religiosa), que o Tribunal Superior de Allahabad tinha reprovado. O Tribunal Superior tinha afirmado que as madrassas “obrigavam os alunos a estudar o Islã” e que algumas disciplinas modernas eram facultativas, decidindo que o Estado não podia “discriminar” ao proporcionar um ensino baseado na religião.[13] Mas o Supremo Tribunal decidiu que, de acordo com o artigo 30.º da Constituição, as instituições minoritárias tinham o direito de criar e administrar instituições para ministrar tanto o ensino religioso como o secular. Além disso, o artigo 28.º não proibia as instituições de ensino que tinham sido criadas por uma dotação ou um fundo fiduciário, mas que eram mantidas por fundos estatais, de ministrarem ensino religioso.[14]

Em 2024, o Parlamento aprovou a Lei de Alteração da Waqf, que diz respeito a propriedades doadas por muçulmanos. Esta lei permite que os não muçulmanos sejam nomeados para os conselhos de administração das waqf e que possam mesmo constituir uma maioria entre os onze membros. Os muçulmanos manifestaram a sua preocupação quanto ao fato de os membros do conselho de administração não muçulmanos poderem determinar o futuro das dotações das waqf. Foi manifestada uma preocupação semelhante relativamente à representação religiosa nos conselhos comunitários que regem os donativos hindus e sikhs.[15] Os opositores da lei argumentam que o ato viola a liberdade religiosa das instituições, tal como previsto no artigo 26.º.

Em março de 2024, o Governo emitiu regras sobre a aplicação da Lei de Alteração da Cidadania de 2019, que foi concebida para ajudar as minorias que fogem à perseguição, mas que levou à exclusão discriminatória dos tâmiles do Sri Lanka, dos butaneses e de grupos muçulmanos como os rohingyas, os azaras, os xiitas e os amadis. Embora excluindo estes grupos, a Lei de Alteração da Cidadania eliminou os obstáculos à aquisição da cidadania indiana para os hindus, sikhs, budistas, jainistas, parsis e cristãos que tinham chegado do Afeganistão, do Bangladesh e do Paquistão antes do final de 2014. No entanto, não eliminou os obstáculos aos membros destes grupos religiosos que vivem em zonas tribais como Mizoram. Os críticos desta lei veem-na como uma “arma contra a população muçulmana minoritária na Índia”.[16] Além disso, de acordo com as novas regras da Lei de Alteração da Cidadania, o Governo pode cancelar o registro de Cidadania Ultramarina da Índia (OCI) de indivíduos que infrinjam a lei ou participem em protestos.[17]

A legislação anticonversão continuou a ser implementada, aumentando as restrições sociais à liberdade religiosa. Vários estados aprovaram leis sobre a liberdade religiosa (ou, como os seus críticos lhes chamam, "leis anticonversão"), concebidas para regular as conversões religiosas efetuadas através de meios forçados ou fraudulentos.

Em dezembro de 2024, o gabinete do estado do Rajastão, no noroeste do país, aprovou a Lei da Proibição da Conversão Ilegal da Religião.[18] A Assembleia Legislativa do estado aprovou a lei em fevereiro de 2025,[19] tornando o Rajastão no décimo segundo estado indiano com uma lei anticonversão. Os outros estados são Arunachal Pradesh, Chhattisgarh, Gujarat, Haryana, Himachal Pradesh, Jharkhand, Karnataka, Madhya Pradesh, Odisha, Uttarakhand e Uttar Pradesh.[20]

A intenção prejudicial destas leis é evidente no fato de raramente ou nunca terem sido utilizadas para investigar ou processar hindus, mesmo em situações em que o Sangh Parivar foi criticado por angariar fundos para financiar a "reconversão" ao Hinduísmo.^[21] As leis prejudicam as religiões minoritárias, como ficou patente em 2015, quando o Supremo Tribunal decidiu que uma pessoa que se "reconverte" do Cristianismo para o Hinduísmo tem direito a recuperar certos benefícios que perdeu aquando da conversão. Os indivíduos que se reconvertem têm direito a estes benefícios se os seus antepassados tiverem pertencido a uma casta registrada e se a comunidade os aceitar de volta.

As leis anticonversão são muitas vezes aprovadas a mando de grupos nacionalistas hindus que receiam que o caráter hindu da Índia esteja a ser cercado devido ao crescimento de religiões concorrentes. Os muçulmanos e os cristãos são especialmente afetados, porque ambas as comunidades religiosas se dedicam à atividade missionária. As proibições dão oportunidade aos funcionários locais e às organizações supremacistas hindus de assediarem e intimidarem os membros das comunidades minoritárias.^[22]

Em 2024, o Uttar Pradesh aprovou uma alteração à sua lei anticonversão, permitindo a qualquer pessoa registrar um caso de acusação de conversão ilegal de pessoas ou grupos. Até então, apenas os familiares próximos de menores, mulheres ou indivíduos considerados “convertidos ilegalmente” podiam registrar um caso. Os críticos receiam que esta nova disposição seja suscetível de ser utilizada de forma abusiva. A lei baseia-se numa anterior, aprovada em 2021, para combater a “jihad do amor”, uma teoria promovida por grupos Hindutva que procuram estabelecer o domínio cultural do Hinduísmo. A teoria propõe que os homens muçulmanos atraem as mulheres hindus para o casamento para as converter ao Islã.[23] De acordo com a lei alterada, qualquer pessoa que ameace, conspire ou prometa casamento para provocar a conversão pode ser condenada a prisão perpétua. A infração foi também tornada inafiançável. Para se converterem para casar, os indivíduos devem apresentar ao magistrado uma declaração ajuramentada com, pelo menos, dois meses de antecedência. O Uttar Pradesh é o primeiro estado a instituir uma lei contra a conversão religiosa para efeitos de casamento.[24]

O Código Penal indiano[25] inclui uma disposição relativa à blasfêmia. A seção 295A penaliza a ofensa a sentimentos religiosos se tal for feito com intenção “deliberada e maliciosa”. A lei tem sido aplicada contra cristãos, tanto indianos como estrangeiros, que criticaram o Hinduísmo no decurso da evangelização.[26]

Em dezembro de 2023, o Parlamento aprovou a Lei das Telecomunicações, aumentando os poderes do Governo para ordenar a interrupção da internet. A Índia desliga a internet muito mais do que qualquer outro país.[27] Em abril do mesmo ano foram introduzidas regras em matéria de tecnologias da informação que os críticos receiam que enfraqueçam a encriptação, restrinjam a liberdade de expressão online e ameacem a democracia e a liberdade individual.[28]

Em fevereiro de 2024, o estado de Uttarakhand promulgou o Código Civil Uniforme, uma medida destinada a uniformizar as disposições legais relativas ao casamento, divórcio, adoção e herança em todas as comunidades, independentemente da filiação religiosa. A lei introduziu igualmente a obrigação de os casais registrarem as relações de coabitação no prazo de um mês, sob pena de serem sujeitos a uma pena de prisão até três meses. Apesar de ser considerado um passo em direção à igualdade jurídica e à uniformidade social, o Código Civil Uniforme tem sido alvo de críticas por parte dos líderes muçulmanos, que argumentam que prejudica o pluralismo religioso ao proibir práticas permitidas pela lei islâmica, como a poligamia e o divórcio. Os críticos manifestam a sua preocupação com a erosão da diversidade cultural e religiosa protegida pela Constituição.[29]

Em dezembro de 2024, o Parlamento aprovou três leis penais para substituir o Código de Processo Penal e a Lei de Provas da Índia, herdados dos britânicos aquando da independência em 1947. Os advogados e ativistas que se opõem a estas leis receiam que as alterações, como o aumento da duração da prisão preventiva de 15 para 60 dias e, em casos especiais, para 90 dias, possam conduzir a abusos.[30] Uma outra alteração que poderá ser utilizada para anular a dissidência e aumentar a repressão estatal é a admissão de registros eletrônicos, como mensagens de texto e publicações no Facebook, como prova. Entretanto, a Lei Bharatiya Nyaya Sanhita (BNS), que substituiu a antiga Lei da Sedição, acrescentou uma disposição que criminaliza "atos que ponham em perigo a soberania, a unidade e a integridade da Índia".[31] Os críticos receiam que o âmbito ampliado desta nova disposição possa ser utilizado para reprimir as críticas ao Governo e violar os direitos das pessoas que pretendem exercer o direito de protesto.

Durante o período em análise, a violência contra as minorias religiosas continuou em várias partes da Índia. A mais comum e destrutiva destas violências foi a violência relacionada com multidões. Em 2023, foram registrados 32 motins e 21 incidentes de assassinatos em grupo. Onze dos 32 motins tiveram lugar em Maharashtra. Os motins ceifaram 15 vidas (quatro hindus e cinco muçulmanos) e a violência de multidões ceifou 16 vidas (todas muçulmanas).[32] O fator mais comum que desencadeou a violência popular foram as alegações de abate de vacas. Em 2023 foram registrados 33 incidentes de discurso de ódio, mas este número não abrangeu o discurso de ódio proferido em certos meios de comunicação social vernáculos. Em 2024 registrou-se um aumento de 84% nos motins, com 59 incidentes registrados. A maioria dos motins ocorreu durante festivais religiosos ou procissões.[33] Em março de 2023, uma procissão em Gujarat, liderada pela organização nacionalista Vishwa Hindu Parishad (VHP), alterou o seu percurso regular, passando por uma mesquita e um santuário muçulmano. Os manifestantes vandalizaram o santuário enquanto várias procissões de hindus marchavam pela seção muçulmana da cidade. Eclodiram tumultos e muitas pessoas, na sua maioria muçulmanos, foram detidas.[34]

Enquanto o país se preparava para as eleições gerais de abril e maio de 2024, registrou-se um aumento dos motins e da violência contra muçulmanos e cristãos. O Primeiro-Ministro Narendra Modi utilizou uma retórica antimuçulmana durante a campanha eleitoral, empregando palavras como “infiltrados”.[35] Modi afirmou que os partidos da oposição planejavam retirar fundos aos dalits, adivasis e outros grupos para os dar aos muçulmanos. A Comissão Eleitoral da Índia pediu à rede social X que retirasse um vídeo antimuçulmano que o BJP tinha criado e que estava a exacerbar as tensões.[36]

Na sequência da tão esperada consagração do Templo Ram em Ayodhya, em janeiro de 2024, registrou-se um aumento dos ataques contra as minorias religiosas.[37] No estado de Maharashtra, a violência eclodiu na Mira Road, no extremo norte de Bombaim, depois de uma procissão hindu ter sido atacada, o que levou ao incêndio de empresas propriedade de muçulmanos e à detenção e agressão de jovens muçulmanos. Menos de 48 horas após os atos de violência, as autoridades locais procederam à demolição de edifícios propriedade de muçulmanos que designaram por "estruturas ilegais",[38] um exemplo da crescente “justiça dos tratores” a que as autoridades estatais têm recorrido para demolir propriedades pertencentes a muçulmanos. Em fevereiro de 2024, a Autoridade de Desenvolvimento de Deli demoliu a Mesquita Akhoondiji, com 600 anos, alegando que era proprietária do terreno onde o edifício tinha sido construído.[39]

No período em análise registraram-se inúmeros ataques de hindus a muçulmanos no âmbito da violência relacionada com a suspeita de contrabando e abate de vacas e consumo de carne de vaca. Um dos incidentes mais chocantes ocorreu em agosto de 2024, quando um homem de 72 anos foi atacado em um trem em Mumbai por suspeita de transportar carne de vaca.[40] Um mês mais tarde, em Haryana, um grupo de “justiceiros das vacas” perseguiu e matou a tiro um jovem hindu, depois de o ter confundido com um contrabandista de vacas muçulmano.

No primeiro semestre de 2023 registraram-se atos de violência contra cristãos em 23 estados.[41] Os cristãos são atacados principalmente devido a alegações de conversões forçadas. O Cristianismo tem crescido entre muitos grupos diferentes, mas especialmente entre as comunidades tribais rurais. Alarmados com o número crescente de convertidos ao Cristianismo, os extremistas hindus iniciaram campanhas para “reconverter” os cristãos destas comunidades e começaram a atacar os locais de culto cristãos, muitas vezes com o apoio tácito das autoridades locais. Os críticos alegam que a polícia desvaloriza os ataques ou faz vista grossa. De acordo com o United Christian Forum, os ataques a cristãos aumentaram de 127 em 2014 para 834 em 2024. O Uttar Pradesh, o estado mais populoso, registrou o maior número de incidentes, 209, seguindo-se Chhattisgarh com 165 casos.[42]

Embora haja demasiados ataques contra cristãos para enumerar individualmente, os casos representativos incluem os que se seguem.

Em janeiro de 2023, um casal de Kerala foi acusado e mais tarde preso durante cinco anos por ter induzido dalits hindus a converterem-se ao Cristianismo em Uttar Pradesh. Nenhum dalit se tinha queixado do casal, pelo contrário, disseram que os encorajavam a estudar e a manterem-se afastados do álcool.[43]

Em maio de 2023 eclodiu violência religiosa entre a tribo Meitei, predominantemente hindu, e as tribos cristãs Kuki-Zo e Naga, depois de os Meitei terem pedido o estatuto de “scheduled”, que lhes daria direito às terras das tribos cristãs. Centenas de pessoas foram mortas, e igrejas e casas foram queimadas. Aldeias inteiras foram arrasadas.[44] Um conjunto de 550 grupos da sociedade civil[45] alegam que o ministro-chefe de Manipur protegeu a comunidade Meitei, de maioria hindu, e acusou as tribos Kuki, de maioria cristã, de se dedicarem ao tráfico de drogas e de acolherem refugiados de Mianmar.[46] Ao contrário do governo do estado de Mizoram, que acolheu refugiados de Mianmar, o governo do estado de Manipur alinhou com a posição do Governo central e prendeu-os e repatriou-os. O arcebispo de Bangalore, D. Peter Machado, afirmou que a violência contínua em Manipur demonstra "o perigo enfrentado pelas pessoas que estão a ser alvo das suas crenças e práticas religiosas".[47]

Em maio de 2023, duas mulheres cristãs de Manipur, Glory e Mercy, foram despidas e obrigadas a desfilar pelas ruas. Uma foi violada e a outra agredida. O pai e o irmão das vítimas morreram ao tentar protegê-las.[48] [49] As duas mulheres e o irmão tinham-se refugiado num veículo da polícia, com pelo menos cinco polícias presentes, mas estes fugiram quando uma multidão se aproximou e arrastou os jovens para fora do veículo.[50]

O Padre Babu Francis, diretor do serviço social na Diocese de Allahabad, em Uttar Pradesh, foi detido durante três meses e libertado em dezembro de 2023, depois de ter sido acusado de violar as leis estatais anticonversão.[51]

Em fevereiro de 2024, também em Uttar Pradesh, o Padre Dominic Pinto e nove leigos protestantes foram presos por organizarem um encontro de pastores evangélicos num centro católico.[52]

Em setembro de 2024, um pastor pentecostal em Maharashtra foi espancado por uma multidão depois de ter realizado uma cerimônia de inauguração de uma casa. A casa era vizinha de um templo hindu, e 20 homens observaram os cristãos reunidos na casa, seguiram o pastor quando este se afastava e atacaram-no.[53]

Em novembro de 2024, um pastor batista, Pranjal Bhuyan, foi detido em Assam por violar a Lei da Cura Mágica de Assam, recentemente promulgada, depois de ter rezado por pessoas de tribos numa aldeia. O Arcebispo Moolachira de Assam afirmou que chamar à oração “cura mágica” era enganador e que a cura “não era sinônimo de proselitismo”.[54]

No dia de Natal de 2024, uma multidão da organização de direita Vishwa Hindu Parishad (VHP) perturbou um serviço religioso em Mahuva, gritando “Jai Shri Ram” e dizendo que a Igreja precisava de autorização para realizar o seu serviço religioso. No dia seguinte, em Odisha, duas mulheres de tribos foram espancadas devido a uma alegação de que tinham convertido à força um indivíduo da sua aldeia. Na mesma altura, em Uttar Pradesh, membros da VHP tingiram um homem cristão dalit com pigmento vermelho na cabeça e o fizeram desfilar pela aldeia.[55]

O vandalismo de instituições e igrejas cristãs continuou durante o período em análise. Em agosto de 2023, em Deli, uma multidão pertencente a uma organização hindu saqueou a sala de oração de Zion e vandalizou as instalações, gritando palavras de ordem.[56] No início do ano, em janeiro, 18 cruzes e lápides no cemitério de uma das mais antigas igrejas católicas de Bombaim, St. Michael's, foram vandalizadas.[57] Em fevereiro de 2024, em Telangana, uma multidão que gritava “Jai Shri Ram” atacou uma igreja, destruindo o crucifixo, as cadeiras e o telhado, ferindo 20 cristãos dalit.[58] Em abril, a Escola Madre Teresa, no estado meridional de Telangana, foi vandalizada depois de os professores se terem recusado a deixar entrar na sala de aula os alunos que vestiam roupas de cor açafrão em vez dos seus uniformes. Os pais registraram um processo contra a escola ao abrigo das seções 153 (A) (promoção da inimizade entre diferentes grupos religiosos) e 295 (A) (insulto a sentimentos religiosos) do Código Penal.[59]

A democracia da Índia é a mais vibrante dos países vizinhos do Sul da Ásia, muito mais forte do que a do Paquistão, do Bangladesh, do Sri Lanka e, certamente, de Mianmar. A Índia encontra-se na linha da frente, e em um tenso impasse fronteiriço, da mais perigosa potência autoritária do mundo, a China. No entanto, o nível crescente de restrições impostas aos cristãos e a outras minorias religiosas não hindus, acompanhado de violência por motivos religiosos, impunidade, intimidação e restrições crescentes à liberdade dos indivíduos de praticarem a religião da sua escolha, é profundamente desconcertante. A Índia é um exemplo de "perseguição híbrida", em que tanto as medidas pseudo-legais como os ataques sangrentos são perpetrados contra os que professam a religião "errada". Há uma variação regional significativa, com estados como Uttar Pradesh, Chhattisgarh e Maharashtra, no Norte, e Karnataka, no Sul, com as maiores restrições sociais e violência não estatal. Apesar de o partido do Primeiro-Ministro Narendra Modi ter obtido uma maioria reduzida nas recentes eleições gerais, as restrições governamentais, incluindo novas e mais rigorosas leis anticonversão e a continuação da utilização abusiva das licenças FCRA para limitar o funcionamento das ONGs religiosas, colocam sérios desafios. Assim, as perspectivas de liberdade religiosa na Índia continuam negativas.

[1] “India 1949 (rev. 2016)”, The Constitute Project, https://www.constituteproject.org/constitution/India_2016?lang=en (acessado em 30 de setembro de 2022).

[2] “Demographics of India”, Statista, https://www.statista.com/topics/10801/demographics-of-india/ (acessado em 10 de fevereiro de 2025).

[3] Verghese, A. Foa, R., “Precolonial Ethnic Violence: The Case of Hindu-Muslim Conflict in India”, https://www.bu.edu/cura/files/2018/11/VF_new15914.pdf (acessado em 10 de fevereiro de 2025).

[4] Shah, M., “Supreme Court Review 2024: Upholding religious and cultural rights in a polarizing environment”, 24 de dezembro de 2024, https://www.scobserver.in/journal/supreme-court-review-2024-upholding-religious-cultural-rights-in-a-polarising-environment/ (acessado em 10 de fevereiro de 2025).

[5] Yadhav, R., “Knowledge nugget of the day: Places of Worship Act”, 24 de dezembro de 2024, https://indianexpress.com/article/upsc-current-affairs/upsc-essentials/knowledge-nugget-of-the-day-places-of-worship-act-upsc-basic-structure-doctrine-9724406/(acessado em 10 de fevereiro de 2025).

[6] Purohit, K., “Empty bed lost jobs; the price of Indian’s crackdown on NGO funds”, 11 de julho de 2024, Context  https://www.context.news/money-power-people/empty-beds-lost-jobs-the-price-of-indias-crackdown-on-ngo-funds (acessado em 10 de fevereiro de 2025).

[7] Ellen Barry e Suhasini Raj, “Major Christian Charity is Closing India Operations Amid a Crackdown”, New York Times, 7 de março de 2017, https://www.nytimes.com/2017/03/07/world/asia/compassion-international-christian-charity-closing-india.html (acessado em 9 de junho de 2025).

[8] “World Vision’s globally-funded programming in India”, World Vision, 19 de janeiro de 2024, https://www.wvi.org/newsroom/world-visions-globally-funded-programming-in-india#:~:text=World%20Vision%20is%20profoundly%20disappointed,to%20receive%20funding%20from%20abroad (acessado em 10 de fevereiro de 2025).

[9] “State Control of Temples”, Drishtas, 4 de outubro de 2024 https://www.drishtiias.com/daily-updates/daily-news-analysis/state-control-of-temples (acessado em 10 de fevereiro de 2025).

[10] “Tirupathi Laddu Controversy”, Times of India, 20 de setembro de 2024,   https://timesofindia.indiatimes.com/city/tirupati-laddu-controversy/featureshow/115215956.cms#:~:text=In%20de setembro de%202024%2C%20controversy%20erupted,fish%20oil%20and%20pig%20lard. (acessado em 10 de fevereiro de 2025).

[11] Sajeev, U., “Appointment To Aided Minority Institutions Can’t be Restricted to Any Particular Caste or Religion”, Live Law, 23 de agosto de https://www.livelaw.in/high-court/madras-high-court/madras-high-court-minority-institution-govt-fund-appointment-open-to-all-candidates-267519 (acessado em 10 de fevereiro de 2025). Para consultar um caso anterior, ver: “The Diocese of Tirunelveli”, Madras High Court, 18 de agosto de 2008, https://www.casemine.com/judgement/in/56090358e4b014971115b5f4 (acessado em 9 de junho de 2025).

[12] Carvalho, N., “India calls for regulation of Christian properties to end legal squabbles”, Crux, 1 de novembro de 2024, https://cruxnow.com/church-in-asia/2024/11/india-court-calls-for-regulation-of-christian-properties-to-end-legal-squabbles (acessado em 10 de fevereiro de 2025).

[13] Karpuram, A., “Why the Supreme Court upheld constitutional validity of UP Madrasa Act, 2004”, Times of India, 6 de novembro de 2024,  https://indianexpress.com/article/explained/explained-law/why-the-supreme-court-upheld-up-madarsa-act-2004-9655927/ (acessado em 10 de fevereiro de 2025). Ver também: “Supreme Court Upholds Constitutional Validity of Uttar Pradesh Madarsa Act”, DD news Feedback, 5 de novembro de 2024, https://ddnews.gov.in/en/supreme-court-upholds-constitutional-validity-of-uttar-pradesh-madarsa-act/ (acessado em 9 de junho de 2025).

[14] Tripathi, A., “Uttar Pradesh upholds constitutional validity of Uttar Pradesh Board of Madras Act, 2004 with minor change”, Deccan Herald, 5 de novembro de 2024,  thttps://www.deccanherald.com/india/uttar-pradesh/supreme-court-upholds-constitutional-validity-of-uttar-pradesh-board-of-madrasa-education-act-2004-with-minor-change-3262461 (acessado em 10 de fevereiro de 2025).

[15] Wasim, M., “The Waqf Amendment Bill goes beyond constitutionally allowed state interference for better administration”, The Leaflet, 21 de janeiro de 2025.  https://theleaflet.in/religion/the-waqf-amendment-bill-goes-beyond-constitutionally-allowed-state-interference-for-better-administration (acessado em 10 de fevereiro de 2025). Ver também Cherylann Mollan, “India passes controversial bill on Muslim properties after fierce debate”, BBC, 4 April 2025, https://www.bbc.co.uk/news/articles/cwyn87ly1pqo (acessado em 9 de junho de 2025).

[16] “India: Citizenship Amendment Act is a blow to Indian Constitutional values and international standards”, 14 de março de 2023, Amnistia Internacional,   https://www.amnesty.org/en/latest/news/2024/03/india-citizenship-amendment-act-is-a-blow-to-indian-constitutional-values-and-international-standards/ (acessado em 10 de fevereiro de 2025).

[17] Ibid.

[18] “Rajasthan Set to Become 12th State with Anti-Conversion Law”, International Christian Concern, 12 de setembro de 2024,  https://www.persecution.org/2024/12/10/rajasthan-set-to-become-12th-indian-state-with-anti-conversion-law/ (acessado em 10 de fevereiro de 2025).

[19] “New Anti-Conversion Law Takes Effect in Rajasthan”, Persecution.org, 21 de fevereiro de 2025, https://www.persecution.org/2025/02/21/new-anti-conversion-law-takes-effect-in-rajasthan/ (acessado em 9 de junho de 2025).

[20] “Rajasthan Set to Become 12th State with Anti-Conversion Law”, op. cit.

^[21] Chad Bauman, “Faith and foreign policy in India: Legal ambiguity, selective xenophobia, and anti-minority violence”, The Review of Faith & International Affairs, 14:2, 31-39, https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/15570274.2016.1184437 (acessado em 30 de setembro de 2022).

^[22] Chad Bauman, “Faith and foreign policy in India: Legal ambiguity, selective xenophobia, and anti-minority violence”, op. cit.

[23] Bhaumik, A., “How Uttar Pradesh made its anti-conversion law more stringent? Explained”, The Hindu, 7 de agosto de 2024,  https://www.thehindu.com/news/national/how-has-uttar-pradesh-made-its-anti-conversion-law-more-stringent-explained/article68480856.ece (acessado em 10 de fevereiro de 2025).

[24] Pandey, S.  “Uttar Pradesh assembly passes amendments to love-jihad law, offenders to face life imprisonment”, Deccan Herald, 30 de julho de 2024, https://www.deccanherald.com/india/uttar-pradesh/uttar-pradesh-assembly-passes-amendments-to-love-jihad-law-offenders-to-face-life-imprisonment-3128588 (acessado em 10 de fevereiro de 2025). Ver também Chinki Sinha, “India’s interfaith couples on edge after new law”, BBC, 15 de março de 2021, https://www.bbc.co.uk/news/world-asia-india-56330206#:~:text=In%20de novembro de%202020%2C%20Uttar%20Pradesh%20became%20the,conversion%22%20by%20force%2C%20fraudulent%20means%20or%20marriage.&text=Its%20founder%2C%20Asif%20Iqbal%2C%20says%20they%20have,anti%2Dconversion%20law%20was%20passed%20in%20Uttar%20Pradesh. (acessado em 10 de junho de 2025).

[25] Legislative Department, “The Indian Penal Code”, Ministry of Law and Justice, https://www.indiacode.nic.in/show-data?actid=AC_CEN_5_23_00037_186045_1523266765688&orderno=331 (acessado em 10 de junho de 2025).

[26] “Hate speech: Christian preacher booked in Coimbatore”, The Times of India, 3 de outubro de 2018, https://timesofindia.indiatimes.com/city/coimbatore/hate-speech-christian-preacher- booked/articleshow/66046126.cms (acessado em 10 de fevereiro de 2025).

[27] Bhattacharya, A., “India shuts down the internet far more than any other country”, Rest of the world, 27 de setembro de 2024,  https://restofworld.org/2024/india-internet-shutdown-record/ (acessado em 10 de fevereiro de 2025).

[28] “Joint Statement: EU Should Press India to End Rights Abuses”, Amnistia Internacional, 19 de agosto de 2024, https://www.amnesty.org/en/latest/research/2024/08/joint-statement-eu-should-press-india-to-end-rights-abuses’(acessado em 10 de fevereiro de 2025).

[29] Astha Rajvanshi, “A New Bill in India Will Govern Unwed Couples Who Live Together”, TIME, 7 de fevereiro de 2024, https://time.com/6692447/india-uniform-civil-code-bill/ (acessado em 5 de junho de 2025).

[30] “India: Authorities must immediately repeal repressive new criminal laws”, Amnistia Internacional, 1 de julho de 2024. https://www.amnesty.org/en/latest/news/2024/07/the-laws-in-their-current-form-will-be-used-as-pretext-to-violate-the-rights-of-all-those-who-dare-speak-truth-to-power/ (acessado em 10 de fevereiro de 2025).

[31] Bhat, A., “India ditches colonial-era laws, but overhaul prompts fear”, DW, 7 de outubro de 2024, https://www.dw.com/en/india-ditches-colonial-era-laws-but-overhaul-prompts-fear/a-69616183  (acessado em 9 de junho de 2025).

[32] Irfan Engineer e Neha Dabhade, “Deepening of Hatred, Hate Speeches and Impunity in 2023: Communal Violence in India”,  Centre for Study of Society and Secularism, 8 de janeiro de 2024, https://csss-isla.com/secular-perspective/deepening-of-hatred-hate-speeches-and-impunity-in-2023-communal-violence-in-india/ (acessado em 10 de fevereiro de 2025).

[33] “India saw 84% more communal riots in 2024,CSSS Report”, National Herald, 25 de janeiro de 2025, https://www.nationalheraldindia.com/national/india-saw-84-percent-more-communal-riots-in-2024-csss-report (acessado em 10 de fevereiro de 2025).

[34] Aswani, T., “Changed Procession Route, Provoking Muslims: Ram Navami Followed a Familiar Pattern in Gujarat”, Hindutvawatch, 18 de abril de 2023, https://www.hindutvawatch.org/changed-procession-route-provoking-muslims-ram-navami-followed-a-familiar-pattern-in-gujarat-the-wire/ (acessado em 10 de fevereiro de 2025).

[35] Sharma, Y, “Vote jihad’: As Modi raises anti-Muslim India election pitch, what’s next?”,  AlJazeera, 3 de maio de 2024, https://www.aljazeera.com/news/2024/5/3/vote-jihad-as-modi-raises-anti-muslim-india-election-pitch-whats-next (acessado em 10 de fevereiro de 2025).

[36] “India: Hate Speech Fueled Mod’s Election Campaign”, Human Rights Watch, 14 de agosto de 2024, https://www.hrw.org/news/2024/08/14/india-hate-speech-fueled-modis-election-campaign (acessado em 10 de fevereiro de 2025)

[37] “Triumphant mobs stokes fear after Modi delivers delivers temple”, Washington Post, 25 de janeiro de 2024, https://www.washingtonpost.com/world/2024/01/25/india-ayodhya-hindu-nationalism-attacks/ (acessado em 10 de fevereiro de 2025).

[38] Banerjee, A., “Demolitions at Mumbai’s Mira Road: You throw a Stone at Me, I’ll Demolish Your House”, The MookNayak, 3 de fevereiro de 2024,  https://en.themooknayak.com/minority-news/demolitions-at-mumbais-mira-road-you-throw-a-stone-at-me-ill-demolish-your-house (acessado em 10 de fevereiro de 2025).

[39] Matheen, Z “Mehrauli: A mosque demolished, and orphans displaced in India”, BBC, 8 de fevereiro de 2024, https://www.bbc.com/news/world-asia-india-68137664 (acessado em 10 de fevereiro de 2025)

[40] Das, A. e Kumar, H., “Cow Vigilantes Have India’s Muslims on Edge”, New York Times, 7 de setembro de 2024,   https://www.nytimes.com/2024/09/07/world/asia/india-religious-violence-muslims-modi.html (acessado em 10 de fevereiro de 2025)

[41] Sharma, A., “Over 400 anti-Christian attacks in 2023 alone: report”, Frontline, 12 de julho de 2023,  https://frontline.thehindu.com/news/united-christian-forum-slams-government-denial-of-rising-attacks-on-christians-and-calls-for-independent-probe/article67070728.ece (acessado em 10 de fevereiro de 2025).

[42]“Growing violence threatens Christian existence in India”, UCA News, 24 de janeiro de 2024,  https://www.ucanews.com/news/growing-violence-threatens-christian-existence-in-india/107676 (acessado em 10 de fevereiro de 2025).

[43] Apporvanand, op. cit.

[44] “Manipur Mods Destroyed Hundreds of Our Churches. Yet God Calls Us Christians to Repent”, Christianity Today, 9 de agosto de 2023,  https://www.christianitytoday.com/2023/08/manipur-kuki-india-christian-persecution-pastor-imphal/ (acessado em 10 de fevereiro de 2025).

[45] "Manipur is burning due to BJP’s divisive politics, allege over 500 civil society members and groups", Scroll In, 16 de junho de 2023, https://scroll.in/latest/1051057/manipur-is-burning-due-to-bjps-divisive-politics-allege-over-500-civil-society-members-and-groups (acessado em 10 de fevereiro de 2025).

[46] Ganguly, M., “Indian Government Finally Responds to Violence in Manipur”, Human Rights Watch, 21 de julho de 2023,  https://www.hrw.org/news/2023/07/21/indian-government-finally-responds-violence-manipur (acessado em 10 de fevereiro de 2025)

[47] Legaspi, Z., “Indian Archbishop concerned over persecution of Christians amid Manipur clash”, Vatican News, 23 de maio de 2023, https://www.vaticannews.va/en/church/news/2023-05/india-manipur-persecution-concerns-archbishop-bangalore.html (acessado em 10 de fevereiro de 2025). Ver também Tual Sawn Khai, “India’s refugee policy dilemma and its impact on Myanmar refugees”, Springer, 25 de outubro de 2024, https://link.springer.com/article/10.1186/s12982-024-00295-7 (acessado em 10 de junho de 2025).

[48] Apoorvanand, “The Loneliness of Being Christian in India”, The Wire, 29 de janeiro de 2025,  https://thewire.in/communalism/loneliness-of-being-christian-in-india (acessado em 10 de fevereiro de 2025)

[49] Arya, D., “Manipur women in naked assault video “will not give up”, BBC, 9 de novembro de 2023 https://www.bbc.com/news/world-asia-india-67291370 (acessado em 10 de fevereiro de 2025).

[50] Makepeace Sitihou, “Manipur Police, Extremists Not Questioned Despite Viral Video Probe That Reveals Complicity in Gangrape”, Article 14, 29 de abril de 2024, https://article-14.com/post/manipur-police-extremists-not-questioned-despite-viral-video-probe-that-reveals-complicity-in-gangrape--662f1b6c664ad (acessado em 10 de junho de 2025).

[51] Akkara, A., “Indian priest jailed for anti-conversion laws is released”, Catholic News Agency, 22 de dezembro de 2023,  https://www.catholicnewsagency.com/news/256359/indian-priest-jailed-under-anti-conversion-laws-is-released (acessado em 10 de fevereiro de 2025).

[52] Akkara, A., “Amid arrests of Indian priests and nun , bishop calls for storming gates of heaven”, 9 de fevereiro de 2024, https://www.catholicnewsagency.com/news/256789/amid-arrests-of-indian-priests-and-nun-bishop-calls-for-storming-of-heaven (acessado em 10 de fevereiro de 2025).

[53] Carvalho, N., “Christian pastor attacked in India after being accused of ilegal conversion”, Crux, 29 de julho de 2024, https://cruxnow.com/church-in-asia/2024/07/christian-pastor-attacked-in-india-after-being-accused-of-illegal-conversion (acessado em 10 de fevereiro de 2025).

[54] Minj, B., “Indian Baptist pastor arrested for magical healing”, UCA News, 26 de novembro de 2024, https://www.ucanews.com/news/indian-baptist-pastor-arrested-for-magical-healing/107111 (acessado em 10 de fevereiro de 2025).

[55] “Rising persecution of Christians in India: Attacks and vigilantism”, Citizen for Justice and Peace, 3 de janeiro de 2025,  https://cjp.org.in/rising-persecution-of-christians-in-india-attacks-and-vigilantism/ (acessado em 10 de fevereiro de 2025).

[56] Mishra, H., “Delhi church vandalised by mob, slogans raised, 1 arrested”, India Today, 22 de agosto de 2024,  https://www.indiatoday.in/india/story/mob-vandalises-delhi-church-during-prayer-raise-slogans-arrested-2424785-2023-08-22E (acessado em 10 de fevereiro de 2025).

[57]Jaisinghani, B. e Hafeez, M., “18 crosses vandalized in Mumbai’s St. Michael’s church attacker’s photo shared with cops”, Times of India, 8 de janeiro de 2023,  https://timesofindia.indiatimes.com/city/mumbai/18-crosses-vandalised-in-mumbais-st-michaels-church-attackers-photo-shared-with-cops/articleshow/96823070.cms (acessado em 10 de fevereiro de 2025).

[58] Maktoob Staff, “Telangana: Bajrang Dal mob attacks Dalit Christian church, BJP, BRS, Congress leader join attack”, Maktoob Media, 16 de fevereiro de 2024,  https://maktoobmedia.com/india/telangana-bajrang-dal-mob-attacks-dalit-christian-church-bjp-brs-congress-leaders-join-attack/ (acessado em 10 de fevereiro de 2025).

[59] Jayachandran, A., “Telangana school vandalised after teacher object to saffron dress of students”, India Today, 18 de abril de 2024,  https://www.indiatoday.in/india/story/telangana-mother-teresa-school-vandalised-students-hanuman-saffron-dress-2528611-2024-04-18 (acessado em 10 de fevereiro de 2025).